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六月初四念修《十六羅漢禮供文》

  

  頂禮金色莊嚴佛,觀不厭足無倫比,

  一面二臂跏趺坐,作壓地印等持印,

  加持上師久住世,加持佛法遍興盛。

 

  2018年7月16日,藏歷土狗年六月初四,佛陀初轉法輪日。上午8:30開始,上師希阿榮博堪布仁波切帶領扎西持林僧眾在覺沃佛前念修《十六羅漢禮供文》。每年的佛陀初轉法輪日,在覺沃佛前念修《十六羅漢禮供文》是近十年來扎西持林僧團形成的一個傳統。

 

  

  “阿羅漢”是梵語,意義有三:一、殺賊,阿羅漢摧毀了一切煩惱的怨敵,故稱殺賊;二、無生,阿羅漢證悟了滅諦,不復受生于三界,故稱無生;三、應供,阿羅漢斷盡了一切煩惱,堪為世間眾生供養,故稱應供。 

  釋迦牟尼佛教下的十六羅漢,他們都獲得了長壽持明的果位。據史料記載,世尊涅槃前,將教法交付于十六位阿羅漢,并要求他們不要入于涅槃,護持如來的教法,直到佛法隱沒后才能入滅。十六位尊者也向世尊承諾,一定要常住世間,守護如來的正法。因此,如果我們經常祈禱十六羅漢,依靠他們的加持,佛法如意寶就會長盛不衰。

  

  在藏傳佛教界,一直有念修《十六羅漢禮供文》的傳統。《十六羅漢禮供文》是一部著名的論典,由克什米爾班智達夏迦西日所造,各教派都很重視這個法。為了祈禱高僧大德長久住世、佛法興盛,在一些吉祥的日子,僧眾一邊念《十六羅漢禮供文》,一邊作燈、香、花、水、食子等五供。目前在印度,藏傳佛教的有些高僧大德每年都會用一定的時間,每天從早到晚在正覺大塔前念修此禮供文。 

  

  念修《十六羅漢禮供文》,依靠十六羅漢的加持力,可以令具德上師長久住世、佛法周遍興盛。1990年法王如意寶去印度南方朗卓佛學院講學時,當地一位精通圓光術的老修行人經過觀察后說,想令法王長久住世需要念誦十萬遍《十六羅漢禮供文》。在此后很長一段時間,喇榮五明佛學院僧眾每天都為法王如意寶念此禮供文。

  (上師簡短開示)

 

  禮供文的念修前后持續三個小時左右。念修圓滿后,上師仁波切分別做了簡短的藏漢語開示,并應祈請為三位發愿出家修行的居士進行了剃度。

  (上師予以剃度)

  

  (上師賜予佛像及加持品)

  

  (上師加持)

  

  (上師加持)

  

  (當天上午的念修圓滿之際,一輪五彩光環悄然當空)

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