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一座塔,兩世人 ——吉祥光明塔落成五周年紀

  從扎西持林沿317國道向東6公里,容擦河畔,一座安靜的尊勝塔佇立于此,再由此沿山路蜿蜒上行3公里,吉祥福地扎西達唐,133尊中小型佛塔如眷屬般圍繞著吉祥光明塔、蓮師降魔塔和尊勝佛塔這三大主尊。

  佛陀當年示現下降人間之前,曾于兜率天以遍知智慧觀察降生于何時何處何等種性,方能為眾生帶來最大的安樂。而五十多年前,上師希阿榮博堪布降生于容擦河邊尊勝塔附近,此時此地的緣起,似是開啟了一眼活泉,晉美法脈的道場扎西持林、蓮師囑托所建的吉祥光明塔……這一切都成為無邊眾生的利樂之源頭。

  吉祥光明塔的圓滿建成不僅是蓮師的授記,它承載了很多,有索南嘉措尊者上對蓮師的承諾、下對眾生的悲愿,有上師希阿榮博堪布的清凈善愿和無畏擔當,有諸位高僧大德的甚深發愿,有玉隆地區村民對遺憾的彌補,有見聞憶觸具緣者的深厚福德,還有教法和眾生的依怙重現世間的希望……而這一切,都融入了周遍廣大的佛行事業。

  此篇略記分三:一、歷史留下的遺憾;二、善愿善緣匯集而成;三、略說裝藏與佛塔功德。

 

  一、歷史留下的遺憾

  伏藏大師索南嘉措尊者(多杰旺哲扎羌)根據蓮師的囑托,此生應化世間最主要的事業之一就是于授記之地建造一尊佛塔。尊者當年曾以無礙智慧照見,不久的將來會有對教法和眾生帶來大怖畏的違緣出現于世,而予以回遮的方法是于1940年上半年在容擦河邊扎西達唐建造一座降魔塔,如此可令教法興盛、眾生免難、違緣不生。

  1939年,索南嘉措尊者遵循蓮師的授記,開始動員當地的百姓建造佛塔。但因緣發展得并不順利,直到1940年才只打下地基,且再無后續進展。雖然尊者再再奉勸人們一定要相信這是蓮師的囑托,不論遇到任何困難都應建起這座可遮遣違緣的佛塔,并說道:“如果破壞建大塔的緣起,將來一定會后悔的,到那時再怎樣也來不及了。” 

  但由于眾生福報低劣,尊者建造大型和中型佛塔的呼吁并未受到重視。為了酬補未來建塔之緣起,尊者于1943年在扎西達唐建了一座尺寸稍小的佛塔,塔中主要安放了摧伏現有蓮師像,塑像內裝藏有銅制海生金剛(蓮師八變之一)像。索南嘉措尊者顯現上非常痛心地說:“這樣做,也只能是令教法不致衰敗至無回轉的余地。”但后來連這尊小佛塔也被毀。

  尊者自此之后,有時會以類似瘋癲的語言對有緣者稍作提醒,說教法將會出現大衰敗,然而能領會其密意的人卻少之又少。為了使緣起不至斷絕,尊者還親自撰著了《授記未來之金剛歌舞》,并且與附近的青年男女們一起在建塔地跳金剛舞轉繞。其實尊者圓滿智慧流現的善巧由此可見一斑,因年青者在世上存活的時間相對較久,可待建塔因緣再次成熟時,將此金剛歌舞傳至彼時。

  尊者來到扎西達唐對面的神山之上,開始在山的西側閉關修行。他經常手持鈴杵,一邊念誦金剛七句祈禱文,一邊轉繞此山。依靠尊者不可思議的加持力,在山體有些地方顯現出法界自聲“阿”字,有的地方出現觀音心咒“嗡嘛呢叭咪吽”,有些石頭上也自然現出三字根本咒“嗡阿吽”。

  后來如授記中所說,教法受到重創。無有正法引導的光明,眾生也陷入無邊暗夜之中,才有少數人幡然醒悟——索南嘉措尊者當初所言真實無誤,但又追悔莫及。似乎所有的挽回機緣,都被破壞殆盡。

  在此時代漂泊的迷妄眾生,要等待至何時,依怙才能重新現世呢?

  索南嘉措尊者當年親見紫瑪護法時,于清凈境界中流露出《紫瑪護法儀軌》。他再三殷切叮囑紫瑪護法:等再來此世間游舞幻化之時,我要建立一個護持晉美法脈的持明僧團。請你護持來世的我,早還故里,違緣盡除,身壽堅固,聞思講修等利眾之事業增上。”

 

  二、善愿善緣匯集而成

  索南嘉措尊者于授記文中寫道:“佛之化身福德海,清凈愿力為緣起,吉祥光明塔建立,尊勝諸方悉圓滿。”大意為,作為佛陀的真實化身,以我的清凈愿力為緣起,待至一位圣者出世,順利建起吉祥光明塔,尊勝諸方降伏違緣,令法教興盛、眾生安樂圓滿。

  授記中的這位建塔者是有著何等功德的圣者呢?“與之結緣獲利益,教法眾生勝怙主”,也就是說,將來出世的這位教法和眾生的依怙尊主,凡與之結緣的眾生都將獲得不可思議的利益。

  早在這篇《授記未來之金剛歌舞》重新出現于世之前,希阿榮博堪布在1998年(藏歷土虎年)在被毀的小佛塔遺址旁,用當年索南嘉措尊者建造大佛塔地基的石塊建起一座小型降魔塔。上師為什么會選擇在扎西達唐建塔呢?如大地各處涓流均匯入大海,或顯或隱,善愿和善緣注定在這一世相匯于此時此地。

  吉祥福地扎西達唐位于上師出生地約三公里處,上師童年時期便常常來到此處玩耍,轉繞。1989年,法王如意寶在喇榮五明佛學院山門外建立的大塔吉祥落成,當時法王在所有弟子面前鄭重地說到:當年阿育王建成八萬四千佛塔,依此護持和弘揚佛陀的教法,我也要隨學阿育王,發愿在藏區乃至全世界建造至少一萬座佛塔。上師身語意三門恒時隨學法王,所以,當下追隨法王,發愿廣立佛塔至少一千座。(時至今年,上師已在各地陸續建立起近三千尊佛塔。)

  發愿的第二年(1990年),在法王朝圣印度期間,上師專門來到自己出生地附近的扎西達唐閉關一個月,專修列繞朗巴大師所掘取的普巴金剛伏藏法。修法同時,上師也在觀察建塔的緣起。此間,有修行人前來求法,上師為他們傳講了彌勒五部之一《現觀莊嚴論》的頌詞。為了報答法恩,他們成了上師的護關者,并在索南嘉措尊者當年建造的小塔廢墟邊與上師一起做薈供。

  上師在閉關期間開了一個或許歷史上規模最小的觀音九本尊法會——只有上師和達森堪布兩個人。盡管人少,它仍是建塔非常殊勝的緣起。因為在這次“小法會”之后,附近村民就祈請上師蒞臨村莊里召開了三天觀音法會,信眾們發愿念誦的觀音心咒數量達到了一億。

  上師于1998年建造的這尊降魔塔,成為未來建成吉祥光明大塔的善妙緣起。此后幾年,上師曾說:“我們要在扎西達唐按照伏藏大師索南嘉措尊者所說的最大尺寸建造佛塔,這樣有許多內外密的必要。”

  2013年藏歷六月十七日,上師帶領扎西持林的所有僧眾蒞臨扎西達唐,上師開示說:“依照索南嘉措尊者當年的建塔尺寸,大型佛塔的建成對教法興盛和眾生安樂一定會帶來不可思議的利益,尤其能止息此地的疾病、饑饉、諍斗等。雖然之前對于是否修建佛塔意見不一,但經過商討后,決定修建此塔。”建塔消息傳出,周邊的寺廟和村民們激動萬分,難掩喜悅,團結一致祈請出力建此莊嚴佛塔。上師顯現非常歡喜,賜予容擦村村長等人吉祥哈達,并任命他們為建造佛塔的管事者。直至塔身竣工之日,大多村民放下手中農務,甚至放下挖蟲草此項主要的生計來源,在扎西達唐扎起簡陋的帳篷,四個多月晝夜無歇建設吉祥光明塔。后被諸多蒞臨此處的大德所贊嘆,如此強烈的建塔意樂是極為稀有的。

  2014年春,上師的無上發心和愿力等一切清凈因緣聚集,正式開啟建造吉祥光明塔的工程。由達森堪布等人勘察地形,丹增尼瑪和聰達喇嘛等人為修橋修路等事宜做準備。其中,丹增尼瑪喇嘛負責修建一座橫跨容擦河的橋梁,以便運輸土石材料的卡車能順利通過。在此期間,他每日抱病穿梭于工地之上。大家心里都萬分殷重,不敢有絲毫的耽擱。

  此后,爐霍卡欽活佛達瓦嘉參師徒十余人和扎西持林寂靜地所有僧眾一百多人在建塔處修持了三天普巴金剛甚深降伏法。爐霍多登喇嘛也全力參與了建塔過程。

  同年三月初三,挖掘地基時,迎請道孚、爐霍的兩位喇嘛噶甲和丹降在此處灑凈,天空中出現了彩虹等諸多瑞相。

  七月初一,在塔身中安放無垢光明和無垢尊頂兩種壇城。

  七月初六,安放塔身中軸。一般以上等材質木料制成,稱之為“命木”,必須經過精密測量計算,確保放置在佛塔的正中間,代表整個佛塔的中脈。這一天,晴朗的天空中降下甘露細雨,太陽的四周還出現虹光暈等殊勝瑞相,一切都是那么的耀眼莊嚴!

  七月初九,噶陀莫扎仁波切蒞臨此地發愿,并贈予第二世敦珠法王傳下來的佛舍利,用于佛塔裝藏。

  七月初十,青海果洛根桑活佛蒞臨扎西達唐,贊嘆此塔是極其殊勝的所依,定能使教法增盛眾生安樂。

  在吉祥光明塔建造過程中,上師帶領扎西持林僧眾多次蒞臨塔下,以《普賢行愿品》廣發菩提大愿。

  七月十一日,當地老人傳唱的金剛歌記錄而成文字,由札煕寺亞瑪澤仁活佛呈交給堪布。寺中多年致力于收集民間傳唱作品,2013年尋訪到扎西持林養老院的一位八十七歲的老覺姆阿耶,她一生對上師三寶的信心極為堅定。從十七八歲開始,七十年間大量地念誦阿彌陀佛圣號和喬美仁波切《極樂愿文》,而這首大伏藏師索南嘉措尊者的授記金剛歌也作為她的功課,每天都要念誦多遍。

  還記得嗎?那位面對教法和眾生的障難、意欲力挽狂瀾而屢遭違緣的大瑜伽士索南嘉措尊者,在建塔所有因緣幾近斷盡之時,仍然沒有辜負蓮師的囑托。想盡方法留下《授記未來之金剛歌舞》、《紫瑪護法儀軌》,等待自己再來游舞此世間,以前世的清凈愿力和祈禱成就今生的弘法利生事業。

  “吾等勇士與勇母,所愿如意皆成辦,師徒世代常相聚。”

  而這位老人在2013年年底留下這篇金剛歌后沒多久,似是完成了自己的使命般,歡喜無懼。臨走前兩天平靜地和女兒說:“這次我真的要走了。”而在這之前,老覺姆阿耶曾悄悄對達森堪布說在自己房間里看到了祥光。

  七月二十一日,迎請度母、十一面觀音像等諸多三寶所依放入佛塔裝藏。此日,虹身成就者之意子洛桑年嘉堪布等許多無偏教法持有者蒞臨此地作加持。此地西方天空中出現白、黃、紅、綠等稀有吉祥彩云,經久不散。

  七月二十五日,為了迎請摧伏現有蓮師像等,扎西持林、札煕寺的所有僧眾以及周邊地方的信眾聚集于塔下舉行盛大薈供喜筵。這天,首次公開了《授記未來之金剛歌舞》,并以唱誦和跳金剛舞等殊勝修法做供養。

  七月二十六日,高達35米的塔身建成。與建塔所在地隔容擦河相望的青山之上,叢林高低相間、茂盛稀疏夾雜,自然顯現藏文“阿”字,上師贊嘆此處為九乘之巔大圓滿法上等修行地。而此山,即是當年索南嘉措尊者閉關轉繞加持過的神山。

  仰望著高聳莊嚴的大佛塔,一些參與建塔者說:“像這樣的大佛塔,在容擦村會修建的人并不多,即使是漢地有經驗的工匠,配上大型混凝土攪拌機等機械設備日夜趕工,也至少需要兩年才能建好。但此次僅用小小的攪拌機就能如此迅速地建成,實在是非常稀有。這實際上是上師希阿榮博堪布的大悲心、福德力和加持力所成就的。”

  八月初八,放置摧伏現有蓮師像于塔窟中,在佛塔頂部的十三層法輪中放置《自生圣教一子續》,從下到上分別是一萬、一千、一百部。同一天,上師希阿榮博堪布以及將熱、達南兩位喇榮五明佛學院大堪布蒞臨開光。天空中出現彩虹帳幕等稀有瑞相。

  八月初十,扎西持林、札煕寺所有僧眾,以及喇榮羅華喇嘛、道孚土丹活佛、爐霍達瓦加參活佛、薩迦阿波丹樂喇嘛等各教派共有三百多位僧眾,身披善妙莊嚴的紅黃法衣為佛塔開光。 

  至此,利樂善法威德聚、一切眾生福田、引領殊勝所依的吉祥光明佛塔順利落成。

  2015年藏歷木羊年,于吉祥光明塔旁建起一座中型尊勝佛塔,與上師1998年“無意”中恢復建塔緣起而建造的一尊降魔塔,如同三大主尊巍然矗立于圓滿寶珠殊妙洲扎西達唐。

  2018藏歷土狗年,于勝地吉祥光明塔周圍,建成一排嚴整的靜修之處。

  2019藏歷土豬年,為了利益前來朝拜的信眾,轉繞、頂禮、供養的功德無限增上,于吉祥光明塔四周又建起百余尊佛塔,其中中型佛塔高5米共13尊,小型佛塔高3.5米共120尊。丹增尼瑪喇嘛為建塔主要負責人,拉夏喇嘛也大力參與其中。

  如是,扎西持林千余尊佛塔形成的白塔林,和福地扎西達唐的塔林,東西遙相呼應,于上師無盡的福德力中,從地踴出。

 

  三、略說裝藏與佛塔功德

  (一)部分佛塔裝藏物名錄

  殊勝身所依:

  以金、銀、銅等各種珍寶制作的無垢光明和無垢尊頂壇城,釋迦牟尼佛古佛像三尊,七百年歷史古老藥師佛鎏金銅像一尊、一肘高的百年藥師佛古佛像若干尊,虹身成就者索南南嘉一生修持所依之能言十一面觀音像,古老寂靜忿怒密主金剛手佛像兩尊,果洛居民歷代珍藏的度母像一尊,古老響銅度母像一尊,由沙子、酥油做成的古老度母佛像一尊,蓮師畫像十億張,水晶金剛薩埵佛像一尊,旃檀長壽佛佛像一尊,珊瑚與水晶黃財神佛像兩尊,釋迦牟尼佛等百年老唐卡十五幅,塔頂裝有摧伏現有蓮師像,此外還有不動佛、釋迦牟尼佛、蓮師、度母等小型佛像三十萬尊等等。

  殊勝語所依:

  六百四十萬頌大圓滿續部,《自生圣教一子續》一萬多部,蓮師心咒一百億,五部陀羅尼咒兩億,大陀羅尼咒藏四函,《甘珠兒》一百零二套,圣者法王如意寶親自開光的《藥師經》三部。

  殊勝意所依:

  古老天鐵金剛橛,古老銅制金剛橛,一肘高的百年菩提塔,一肘多高的玉石馬頭金剛金剛橛,水晶佛塔兩尊,迦葉佛、釋迦牟尼佛等佛舍利若干,圣者嘎達雅那、鄔金蓮師、空行母益西措嘉、全知無垢光尊者、宗喀巴大師、薩迦班智達等諸多圣者的法衣所做成的甘露丸,蓮花生大士、持明晉美林巴、全知麥彭仁波切、伏藏大師列繞朗巴等諸位大成就者的頭發舍利做成的甘露丸,由全知無垢光尊者的腦髓舍利、札煕寺伏藏大師索南嘉措尊者的頭骨舍利以及伏藏師嘎旺圖曲朗巴和大圓滿虹身成就者堪布才旺晉美等諸多圣者的舍利子聚集在一起做成的甘露丸,還有上百位大智持明成就的舍利子等諸多殊勝所依聚集在一起做成的甘露丸,圣者法王如意寶晉美彭措吉祥賢尊者的九五大自在丸等加持品。

  安放上述清凈身語意所依,能令教法興盛,解除眾生的生死大病苦惱。

  此外,還裝藏有各類珍寶五百多斤,直徑大小不一的水晶球數十個,金寶瓶中填滿各類珍寶,金、銀、綠松石、珊瑚、珍珠、青金石、玉、琥珀和各種妙藥四百余斤,糧食兩萬多斤,茶條八百余個,氆氌、綢緞等若干匹,還有裝滿酥油的大尺寸銅鍋等。

  2019年建成的百余尊佛塔中,中型佛塔每尊裝藏有五部陀羅尼咒63萬遍,《自生圣教一子續》20部,小型佛塔每尊裝藏有五部陀羅尼咒31萬5千遍,《自生圣教一子續》10部。每尊佛塔均裝藏有佛陀和圣者羅漢之舍利、清凈甘露丸以及三根本心咒等大量殊勝加持物。

  上述裝藏物品嚴格按照裝藏儀軌,由戒律清凈的出家人先做沐浴清凈令人悅意,后放入塔中作供奉,具有使地精恢復等諸多功德利益。

  諸多功德超勝的裝藏品,每一種均是眾生的無上福田,自不必一一詳說。其中,尤為值得生起強烈信心的是,裝藏有無垢尊頂和無垢光明兩種壇城,具有不共的超勝功德——

  以兩種壇城裝藏的佛塔,和以十方諸佛的身舍利、智慧舍利裝藏的功德無二無別。

  打掃佛塔及周圍環境與供養百千萬億那由他諸佛功德等同。

  帶著亡者遺體頂禮、轉繞和供養,可使亡者免墮惡趣,隨即轉生人天善趣,后可往生極樂世界。 

  僅僅接觸佛塔或佛塔的影子、遠處看到佛塔或聽到塔上鈴聲,一切罪業悉能斷盡。

  鳥、鹿等旁生如能接觸到佛塔的影子將不再轉生旁生等惡趣。

  夜叉、羅剎、食肉鬼、猛獸、雷電、毒蛇、毒藥等一切惡緣皆不能害,怨敵、兵器、水、火、冰雹、饑饉、非時死亡、噩夢等一切不吉祥惡相悉皆回遮。尤其值此五濁惡世,對息滅疾病損害、邪魔侵蝕等外內密違緣有殊勝大威力。

  具信者轉繞、頂禮、供養等能積累若干個十萬劫之功德,遠離惡業罪障,圓滿廣大資糧,現世可遮遣命障、增延壽命,解脫疾病和天魔干擾、遣除非時死亡等障難,消除煩惱痛苦等一切身心怖畏,徹底對治殺盜等自性罪和佛制罪,根除貪心、吝嗇等不善業,乃至清凈五無間罪。臨終時不必感受四大分離的劇烈痛苦,命終之后亦不會墮入三惡趣,甚至連惡趣的名字也不會聽聞,而是如鷹鷲擺脫羅網束縛般,舍棄業報之身而剎那往生極樂世界。

  諸善法天神以大悲憫心現身加持解脫障難,生生世世得諸佛恒時不離之護佑,轉生為高貴出家之身,具足六種神通,一切所愿如意成辦,獲得長壽、妙身、妙音、大智慧、大精進、大受用、大權勢、廣大眷屬、具慈悲心等,于無上正等覺菩提道不退轉,究竟成佛。

  依靠吉祥光明塔中裝藏的大量殊勝三寶所依,一定能將此濁世所生的瘟疫等疾病、饑饉災年、戰亂頻發等悉皆予以遮遣,迅速成辦世出世間的一切事業。

  (二)應授記而現世的佛塔

  吉祥光明塔是遣除教法眾生所有違緣的殊勝妙藥,為眾生信心和福德之所依,鄔金蓮師曾以無誤金剛授記再再贊嘆。在《總的蓮師伏藏授記文》中如是說道:修建降魔佛塔與尊勝佛塔等能遣除末世衰敗。

  札煕寺伏藏大師索南嘉措尊者也授記說:“吉祥福地名達唐,圓滿寶珠殊妙洲,持明圣尊蓮花生,金剛教言咐囑我,佛之化身福德海,清凈愿力為緣起,吉祥光明塔建立,尊勝諸方悉圓滿。與之結緣獲利益,教法眾生勝怙主,于未來土虎年中,成熟建塔善緣起。”

  以蓮師教言,若能在容擦扎西達唐地方建造佛塔,能令教法興盛、眾生安樂。吉祥光明塔建成與現時善妙緣起相吻合。

  伏藏大師覺塘多澤(仁增尼松娘波)于1920年發掘的《空行妙音•旭日自升》授記文中說:“了義無欺不變金剛句,詮表梵音空行之妙音,五濁惡世宣演秘密語,惡歲罪業戰火蜂擁至,決定如此蓮師我授記。遮遣法即興建降魔塔,尊勝塔與金剛橛圣像,塔高或三或四五六層,建于多康達多理塘處,新龍玉科加絨容擦所,東方壤塘瑪青岸八處,面朝下多康者為善妙。”

  在達多、理塘、新龍、玉科、加絨、容擦、壤塘、瑪青這八處修建降魔塔、尊勝塔等能遣除違緣,而且佛塔面朝下多康地區最為善妙,能回遮五濁惡世的疾病、饑饉等災害,蓮師亦以金剛語說:彼等魔障不會生起,毋庸置疑。

  在第一世敦珠法王掘取的《觀音修法伏藏》中有一篇授記文寫道:“是故應于各地建,尊勝佛塔能戰勝,百年教法之魔障。”于各地修建尊勝佛塔、降魔佛塔等能遣除諍斗與衰敗。

  扎西持林和扎西達唐兩處白塔林,兩千尊佛塔均以八大佛塔為主,其中幾尊超大型佛塔也主要為降魔塔和尊勝塔制式。《佛說八大靈塔名號經》中佛陀親自宣說了八大佛塔的緣起和功德:“凈飯王都迦毗城,龍彌儞園佛生處。摩伽陀泥連河側,菩提樹下成正覺。迦尸國波羅柰城,轉大法輪十二行。舍衛大城祇園內,遍滿三界現神通。桑迦尸國曲女城,忉利天宮而降下。王舍大城僧分別,如來善化行慈悲。廣嚴大城靈塔中,如來思念壽量處。拘尸那城大力地,娑羅雙樹入涅槃。”分別是指八大佛塔的初建地和紀念意義——

  一、蓮花塔,又名蓮聚塔,是為了紀念悉達多太子的降生,凈飯王在藍毗尼花園所造之塔;

  二、菩提塔,為了紀念佛陀在菩提樹下降伏魔軍而徹證菩提,影勝王、頻婆娑羅王等建此佛塔,又稱為降魔塔;

  三、轉法輪塔,佛陀成道四十九天后,在波羅奈國鹿野苑為五比丘宣講四諦法門,此后于整個娑婆世界執法劍澍法雨,以法音覺悟眾生,為紀念此而造,又稱吉祥門塔;

  四、神變塔,勒扎波國王為紀念佛陀以大神變在舍衛城祇園降伏外道六師而建;

  五、天降塔,釋迦牟尼佛為報母恩上升三十三天說法,后于桑迦尸國的曲女城返回人間,人們為紀念佛陀天降而造此塔;

  六、和合塔,提婆達多造下破和合僧的重罪,佛陀以慈悲善巧在王舍城和合分裂的僧團,后建此佛塔;

  七、尊勝塔,當年佛陀欲示現涅槃,眾多眷屬祈請佛陀住世,佛陀于是多住世三個月,此塔初建于初于廣嚴大城;

  八、涅槃塔,世尊在拘尸那城娑羅雙樹園示現涅槃,后人所造之塔。

  《無垢清凈光明經》和大阿阇黎菩提薩埵所著《建一百零八塔論》等諸多經論,都宣說了頂禮與轉繞佛塔的功德無量無邊。尤其是蓮師于授記中明確指出吉祥光明佛塔定能挽救濁世教法和眾生苦聚衰敗之頹勢。

  此外,上師親自開示道:“有緣者應以吉祥光明佛塔為對境,以三殊勝攝持,精勤行持轉繞、頂禮、供養等善法與之結緣,上等者轉繞、頂禮、念誦百字明各一萬遍,中等者分別為一千遍,下等者分別為一百遍。”

  善聚有寂威德圓滿吉祥福地達唐中,

  金剛授記作贊頌挽回教法眾生衰敗,

  稀有佛塔無量宮富有十萬種種珍寶,

  新建眾生福田實語游舞于此作聆聽。

  如是發起金色云聚中,

  善說甘露細雨零星落,

  諸眾信心花蕊極綻放,

  惟愿獲得一切圓滿果。

  藏歷勝生木馬年八月初十(公元2014年10月3日),于大密前譯教法圣眾聚集之扎西持林寂靜地撰寫。2019年吉祥薩嘎月十五修改圓滿。

  扎西持林編輯中心

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